28 set
Randy England
Os Evangelhos observam duas ocasiões em que Jesus abordou a questão do pagamento de impostos. A narrativa “Dai a César” é mais conhecida, mas é melhor compreendida depois de considerar as instruções anteriores de Jesus sobre o pagamento de impostos. Ao contrário de “Dai a César”, um pronunciamento um tanto ambíguo de Jesus, seu primeiro ensinamento sobre o assunto do imposto do Templo foi dado com uma explicação completa.
Seu professor não paga o imposto?
Neste primeiro caso, os coletores do imposto do templo abordaram São Pedro em Cafarnaum para perguntar-lhe sobre o pagamento do imposto de meio siclo que era exigido de todos os judeus do sexo masculino com mais de 20 anos de idade. Eles queriam saber: “Seu professor não paga o imposto?” Ele disse: “Sim”. E, voltando para casa, Jesus falou-lhe primeiro, dizendo: “Que pensas, Simão? De quem os reis da terra cobram tributos e impostos? De seus filhos ou de outros?” E quando ele disse: “Dos outros”, Jesus lhe disse: “Então os filhos estão livres. No entanto, para não os escandalizar, vá ao mar e lance um anzol, e pegue o primeiro peixe que subir, e quando você abrir a boca encontrará um siclo; toma-o e dá-o a eles por mim e por ti mesmo” (Mateus 17:24–27).
Jesus faz dois pontos contrastantes. Primeiro, que Jesus – e, por extensão – seus discípulos, não devem o imposto. Não se aplica a eles, mas isso não é tudo. Jesus então diz a São Pedro que eles vão pagar de qualquer maneira, para “não ofendê-los”. Claramente, Jesus rejeitou qualquer obrigação moral de pagar o imposto, mas apenas recomendou o pagamento (por um milagre nada menos) para evitar comprometer sua missão antes do tempo que ele escolheu. Mesmo assim, foi apenas por causa da aparência, pois Jesus nunca sugeriu que os outros onze apóstolos pagassem alguma coisa, aparentemente porque apenas Jesus e Pedro haviam sido implicados no incidente. (Nota: Parece que Pedro parece ter se enganado quando disse aos cobradores de impostos que Jesus havia pago o imposto).
Este é um tema que aparecerá repetidamente no Novo Testamento: que Jesus veio primeiro para salvar almas e apenas secundariamente para reformar as instituições humanas. A tributação forçada é frequentemente injusta, mas Jesus não tinha intenção de liderar uma revolta fiscal. Em vez disso, Jesus disse a Pedro para pagar o imposto; da mesma forma, muitas cartas do Novo Testamento dizem o mesmo, assim como o Catecismo, que ensina que a “submissão pacífica às autoridades e a corresponsabilidade pelo bem comum tornam moralmente obrigatório o pagamento de impostos” (Catecismo da Igreja Católica ¶ 2240).
Em todos os lugares, ao que parece, somos instruídos a pagar nossos impostos, mas apenas Jesus explica o porquê: pagamos o imposto para “não ofendê-los”.
Este artigo foi originalmente publicado no Catholic Libertarians.
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