08 abr
Randy England
O Senhor dos Anéis, de J.R.R. Tolkien (1892–1973), foi publicado em uma época em que a ameaça e a conversa sobre a aniquilação nuclear se espalharam pela primeira vez pelo mundo. Muitos especularam que o “anel de poder” de Tolkien era uma metáfora para a bomba atômica, mas Tolkien rejeitou essa interpretação de seu trabalho: “É claro que minha história não é uma alegoria do poder atômico, mas do poder (exercido para dominação)”.
Lord Acton – também católico – é mais conhecido por uma frase memorável: “O poder tende a corromper, e o poder absoluto corrompe absolutamente”. O Senhor dos Anéis é uma parábola de poder corruptor. Tolkien escreveu: “Você pode transformar o Anel em uma alegoria de nosso próprio tempo, se quiser: uma alegoria do destino inevitável que espera por todas as tentativas de derrotar o poder do mal pelo poder”.
Tolkien se opôs fortemente ao poder do estado, que tornava a vida e a propriedade de todos o negócio do governo. Ele escreveu: “Minhas opiniões políticas se inclinam cada vez mais para a Anarquia… O trabalho mais impróprio de qualquer homem… é mandar em outros homens. Nem um em um milhão está apto para isso, e muito menos aqueles que buscam a oportunidade”. Em outra carta, Tolkien se referiu às “garras” dos “coletores de impostos” da Inglaterra. Sua reclamação era geral e pessoal, como quando ele observou que o estado havia levado “todos os meus ganhos literários até eu me aposentar”.
Considerando a profundidade da aversão de Tolkien pelo governo e governantes que se imaginam aptos a “mandar” em outras pessoas, não é surpreendente encontrar suas opiniões sobre o governo entrelaçadas em seu grande épico O Senhor dos Anéis. De todas as pessoas estranhas que encontramos nos livros: elfos, anões, homens e assim por diante, o grupo com o qual Tolkien mais se identificou foram os Hobbits do Condado.
No prólogo de O Senhor dos Anéis, Tolkien explicou:
O Condado nessa época quase não tinha “governo”. As famílias, em sua maioria, administravam seus próprios assuntos. Houve uma vez um Rei a quem atribuíram “todas as suas leis essenciais”; e geralmente eles guardavam as leis do livre arbítrio, porque eram as Regras (como diziam), antigas e justas.
O único funcionário real no Condado naquela época era o prefeito, cujo dever era presidir banquetes e administrar o serviço de mensageiros e a vigilância do condado. A guarda consistia em cerca de uma dúzia de “xerifes” que estavam “mais preocupados com o desvio de animais do que de pessoas”. Um corpo maior “foi empregado para ‘vencer os limites’ e para garantir que os forasteiros de qualquer tipo, grandes ou pequenos, não se tornassem um incômodo”.
No final do épico de Tolkien, havia um novo e bom rei, que morava longe e não se intrometia nos negócios do Condado, nem pedia qualquer tributo além da amizade. Claro que é apenas uma história, mas Tolkien, olhando para trás em sua criação, estava orgulhoso de dizer: “Eu sou de fato um Hobbit (em tudo, exceto em tamanho).”
Este artigo foi originalmente publicado no Catholic Libertarians.
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