Os católicos podem ser libertários?

Kate Westwood

De acordo com uma pesquisa sobre valores, os libertários representam pelo menos 7% dos americanos. Além disso, cerca de 15% dos americanos considerariam votar em candidatos libertários, mesmo não sendo eles afiliados a um partido exclusivamente. O fato de que a maioria dos libertários são mais jovens (com menos de 50 anos) levou a alguns estereótipos de que os libertários são, em geral, conservadores não religiosos. Mas as estatísticas sugerem o contrário. Até 27% dos libertários são protestantes, enquanto 23% são protestantes evangélicos brancos e apenas 11% se identificam como católicos.

Existem ao menos quatro coisas que você deve saber sobre o catolicismo e o libertarianismo

Embora seja verdade que 25-27% dos libertários são religiosamente não afiliados, os dados mostram que o libertarianismo é uma inclinação política bastante ampla e não apenas os libertários poderiam ser católicos, mas de fato cerca de 11% dos libertários americanos já são católicos.

Isso levanta várias questões interessantes: os católicos devem votar em libertários? Em caso afirmativo, como conciliam sua fé e sua política? O libertarianismo apresenta algum problema aos católicos praticantes ou ajuda a entender melhor o mundo? Por fim, como os cristãos progressistas veem os católicos libertários com tanta disputa política acontecendo na era moderna?

Vamos considerar todas essas questões, começando com uma discussão dos valores libertários.

1. O coração do libertarianismo é a liberdade

O libertarianismo em sua raiz é uma filosofia política que mantém a liberdade como um valor central – na verdade, esse é o significado original da palavra francesa “libertaire”, ou “liberdade”.

O que a filosofia propõe em última análise é que a justiça real requer mais autonomia para o indivíduo, particularmente quando se trata de minimizar o poder do estado de anular as liberdades individuais.

É verdade que os libertários defendem o livre mercado e a liberdade de interação, o que tende a maximizar a criação de riqueza como consequência. No entanto, essa posição nos mercados é uma consequência natural da lógica anterior de que a liberdade é a prioridade política.

1.1. Católicos devem votar em libertários?

Como seres livres e sencientes, temos o direito de tomar decisões importantes em relação à política e à cidadania social de maneira pacífica.

Franklin D. Roosevelt estava provavelmente o mais longe de ser libertário possível. Mas mesmo ele viu algo precioso no direito de votar sendo garantido pela Constituição, dizendo: “Ninguém jamais privará o povo americano do direito de votar, exceto o próprio povo americano — e a única maneira de fazer isso é não votar”.

O fato de que tantas pessoas estão pressionando os outros a votar no “lado moral”, ou no “lado certo”, e não preservando o direito do indivíduo de votar na própria consciência é revelador.

Se votar em um partido fosse apenas um processo de “carimbo” para preservar o que é moral, não haveria necessidade de uma eleição. A moralidade é mais complexa do que isso.

Votar, portanto, muitas vezes será uma atividade complicada. Antes de tomar uma decisão moral e seguir apressadamente a multidão mais barulhenta, o eleitor deve se esforçar para aprender mais, pesquisar mais pontos de vista políticos e, finalmente, entender melhor o que uma filosofia política adequada implica.

Os católicos fariam bem em perceber que votar é mais do que escolher um lado, e ser libertário não significa necessariamente ficar com um rótulo de partido. A consciência é importante e a filosofia também. Partidos – um pouco menos.

1.2. Uma guerra de valores cristãos?

A política pode ser polarizada. Vimos isso ao longo da história, com facções rivais de figuras religiosas e reais, bem como nos tempos modernos, com cristãos progressistas discutindo com católicos libertários ou conservadores sobre o que Deus poderia pensar sobre uma questão particular.

Mas é importante lembrar que os pontos de vista políticos extremistas tendem a desumanizar nossos semelhantes. Sugerir que a crença pessoal ou o partido político de alguém os torna seus inimigos é um pensamento perigoso. Não por acaso, visões políticas extremas têm sido o início de muitas atrocidades ao longo da história.

Uma coisa que todo cristão deve concordar, independentemente de sua denominação, é que a guerra é uma desgraça, e que desejar o mal ao seu próximo ou amigo é contrário ao que o cristianismo prega sobre amor, aceitação e paciência – sim, mesmo com os inimigos.

Muitas vezes, a perspectiva de alguém pode ser ampliada conversando com alguém de um ponto de vista diferente e menos compreendido. Procurar entender antes de reagir é quase sempre a atitude mais nobre. Para alguns que estão lendo este artigo, pode ser a primeira vez que investigam a perspectiva libertária.

2. Jesus não elevou a caridade sobre as coisas espirituais

O voto não deve ser um problema legal ou ético para ninguém, e não deve ser tomado como garantido.

Se alguma coisa – como votar em um partido – pode ser um teste de fé e consciência, reler as escrituras pode ajudá-lo a alcançar um ponto de vista mais próximo de suas crenças centrais.

Ao analisar os ensinamentos de Jesus Cristo nos Evangelhos, às vezes Ele é retratado de forma imprecisa como uma figura singularmente abnegada – apesar do fato de que ele enfatizou a autorresponsabilidade individual e as mensagens antigovernamentais em várias ocasiões.

• Jesus disse que Seu reino não faria parte “deste mundo” (João 18:36).
• Jesus resistiu às multidões quando tentaram fazê-lo rei (João 6:15).
• Jesus disse a Judas: “Os pobres vocês sempre terão com vocês, mas nem sempre Me terão”. (Mateus 26:11)
• Jesus disse: “Segue-me e deixa que os mortos sepultem os seus mortos”. (Mateus 8:22)
• Jesus disse: “Você acha que eu vim para conceder a paz na terra? Eu lhes digo, não, mas sim divisão.” (Lucas 12:51.)

No entanto, essa linha de pensamento não está sugerindo que os cristãos nunca possam trabalhar com (ou para) o governo. Ouça o podcast anterior da LCI sobre “Proteger e Servir”, no qual o serviço ao estado é discutido.

3. No coração do catolicismo está o amor pela humanidade

A Igreja e nossas posições teológicas tradicionais devem ser a autoridade final em questões de fé, não qualquer governo ou ideologia política.

Mas também vale a pena notar que o Papa Francisco disse uma vez: “Amor e caridade são serviço… Quando você se esquece de si mesmo e pensa nos outros, isso é amor! E com o lava-pés o Senhor nos ensina a sermos servos.”

Quando se trata de política, o mais importante é que os cristãos de todas as convicções, incluindo os católicos, permaneçam fiéis ao espírito do cristianismo: amor e serviço. Isto é, para dar aos outros que estão em necessidade, para servir os outros de qualquer maneira que você possa dar ao luxo de fazê-lo.

Portanto, a filosofia libertária é uma escolha que as pessoas podem realmente fazer depois de considerar várias complexidades políticas por causa de sua ênfase em evitar a agressão e tratar seu vizinho da maneira que eles gostariam de ser tratados.

4. Serviço forçado não é caridade

Muitos cristãos sentem que o governo não deve ditar como se deve usar seus recursos para ajudar os outros.

O indivíduo deve fazê-lo antes de qualquer ultimato do governo simplesmente porque ama a Cristo e a Igreja – muito mais do que ama sua própria riqueza material.

O serviço forçado não vem do coração. É inútil, especialmente quando se está sendo coagido fisicamente, legalmente ou emocionalmente a seguir a moral de outra pessoa.

Forçar alguém a ser caridoso com seu dinheiro não é uma coisa moral ou gentil a fazer. Ao contrário, causa opressão e tira a própria noção de caridade – dar um presente com espírito de amor.

Como alcançar os católicos em seu cotidiano?

Um componente crucial do ministério de Jesus era a responsabilidade pessoal – exercer fé em seu reino celestial e segui-lo. Porque colocar mais fé no governo ou na riqueza seria contrário a ser um discípulo de Cristo.

Apesar de nossas associações com santos e cristãos abnegados, tais qualidades são secundárias à missão primária da Igreja Católica Romana, por sua própria admissão. A Igreja professa lealdade e obediência a Jesus e submissão à autoridade apropriada da Igreja.

Os rituais também são de extrema importância, incluindo o Batismo, a Missa e a Primeira Comunhão. (O guia da Casa de Jope oferece mais algumas ideias sobre a Primeira Comunhão, incluindo etiqueta sobre dar presentes.)

Mas os dois maiores mandamentos de todos, na verdade, eram amar a Deus e amar ao próximo.

Se você pode fazer a paz e amizade com alguém com quem você discorda, você realmente os conquistou à maneira de Cristo. Abra sua mente para a perspectiva deles e sempre trate as pessoas com respeito. No final, essa atitude amorosa pode tocar o coração de alguém para reconsiderar sua perspectiva.

Este artigo foi originalmente publicado no Libertarian Christian Institute.

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